Diego Armando Maradona Franco murió hoy a los 60 años. Caro, una de mis mejores amigas, me lo dijo, y yo le dije a Cata y Agus, ellos ya lo sabían y se quedaron paralizados como yo. En ese momento el grupo de WhatsApp feminista explotando, las contradicciones que genera el dolor por la muerte de Diego son infinitas. Esta es la primera vez que participo en una discusión que incluso incluye insultos. Uno de ellos terminó cortando el mensaje por agresión abrumadora.
Quiero llorar pero lo aguanto ¿Cómo le explicas a mi madre que duele? Él, que me explicó muchas veces que A Diego no le gusta por dejar niños abandonados. Porque esas acciones nos recuerdan mucho a lo que hizo mi padre.
Con ganas de entender el dolor, pido Monica Santino, Director técnico de fútbol de La Nuestra y referentes, tu opinión. Con voz quebrada me respondió: “Diego es nuestro, muy villero, ambiente muy profundo y tiene una conexión indestructible con el feminismo popular”.
Y continuó: “La unión con Maradona es fútbol, amo el futbol, lo que significa ser futbolista. Porque Diego magnifica lo que significa ser futbolista, lo mide fuera de la cancha. Al observar lo que significa el juego popular, el juego popular es como el fútbol.
Y su permanente reivindicación de clase, su respuesta a gobernar y demostrar privilegios es lo que para mí genera una gran puente con el feminismo popular, medio ambiente y aficionados al fútbol “.
Y en este caso periodistas feministas Analia Fernandez Fuks agregar: “Acercarse a Maradona desde el feminismo incluye pensar en el feminismo interseccional. No estamos hablando solo de género, me parece muy importante poder ver la raza, la etnia, la clase, la edad.
Y en este caso, se trata de pensar en el Maradona del feminismo popular. Esta es una justificación ambiental, que es popular. Una nueva dedicación, por otro lado, que siempre ha hecho desde el inicio de su historia, desde sus orígenes en Villa Fiorito“.
“Hablar de feminismo y de dónde estás después de perder a Diego Maradona se suma a la tristeza en un momento doloroso como este”, pensar Paula Ojeda Puesto en el Área de Violencia de Género del Atlético Vélez Sarsfield Club.
Santos está considerando: “Todo su lado machista, su construcción y relación con las mujeres creo que es generacionalmente acorde con los tiempos y formas de ser hombre pero quizás de muchas otras maneras Diego es mucho más feminista de lo que piensa y del fútbol en sí.
Entonces, medir con ese palo es para mí un eufemismo. No niego ni justifico la masculinidad, ni digo que no exista. Pero me parece que deberías pensar que en alguien erescancha de scratch en el mundo del deporte y es un ídolo popular, quizás el más importante después de Eva Perón.
Alguien que hoy le pertenece muerte Esto causa una inmensa tristeza de la que también soy parte porque siento que esta parte de nuestra historia futbolística se me escapa de las manos, en un sentido muy difícil para mí. imagina un mundo sin diego. Eso creo que es el punto principal.
Entonces en mi opinión no hay nada de qué discutir, hay dolor, hay un amor inigualable y alguien que lo dio todo, esa remera selección argentina Lo pintó en su piel y es un acérrimo exponente de lo que significa el fútbol para las personas. Y dentro de esa ciudad, las mujeres, la disidencia y la disidencia son parte de ella “..
Profundización de Fux: “Otra mirada tiene que ver con un poco de feminismo, que nos dice cómo somos menos feministas si nos gusta Maradona, actor o banda de rock, o somos como Arjona.
Pensé que esto también era interesante y comencé a circular en la red como lo hizo el día Cumpleaños de diego. Un feminismo no policial. No andes con bastón si eres del banco de Maradona, no eres feminista.
Me parece que podemos complicar esta discusión porque no tiene sentido pensar en ella de manera dicotómica, ni en Maradona ni en otros objetos / sujetos de la cultura popular ”..
Ojeda finaliza: “Personalmente lo admiro en el fútbol pero no en su vida personal. Hay situaciones que nada puede justificar, y este es el caso. Hoy es un día triste porque dejó unjugador de fútbol como no hay y siempre habrá de todos y cada uno “.
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